"حمى السبق الصحفي"


في الصورة جزء من مقال كتبه الروائي أحمد سعداوي، يتحدث فيه عن اللقاء الذي أجرته القناة المصرية مع أحد قتلة المفكر فرج فودة حيث أطلق على هذا اللقاء وصفاً بليغاً جداً أسماه بـ "حمى السبق الصحفي"
 
هذه الحمى أنتقلت إلى العراق في برنامج يعرض على قناة العراقية أسمه "في قبضة القانون" شاهدت من البرنامج حلقتين ولم أستطيع تكملتهما لقساوة البرنامج وفكرته على القبول والأستمرار في المشاهدة!
فمثلاً، من هذه المشاهد عندما تلتقي عوائل الضحايا مع الإرهابي في مكان الحادث والحالة الهستيرية التي تنتاب العوائل حينها وخاصة النساء، والمشهد الآخر عندما يتكلم الإرهابي بكل ثقة ويعبر عن وجهة نظره من خلال حوار المقدم معه، بعدما عبر هو عن رأيه بالقتل والتفجير كما يقول سعداوي.
 
كان من الممكن الإقتناع بفكرة البرنامج لو كانت مقتصرة على عرض إعترافات المجرم وحكم المحكمة عليه، لكن أن تكون الفكرة قائمة على الحوار مع الإرهابي واصطحابه لموقع الجريمة ليشرح الطريقة التي نفذ بها الجريمة، وعلى المشاهد أن يجلس ويستمع لما يقوله الإرهابي وعلامات الهدوء والثقة تملأ محياه دون الإحساس بالذنب والندم في مشهد مستفز للمشاعر والأحاسيس.
وما أن يصل المقدم إلى الأسئلة الغريبة والمثيرة التالية :
•شلون اجيت لهذا الطريق ما فكرت بعائلتك وبهاي الناس والعوائل؟
•شنو تتمنى بهاي اللحظة؟
•انت نادم لو لا؟
•شنو تنصح الشباب والأشخاص اللي مثلك؟
وهنا ينهار هذا المجروم المملوء وحشية وحقد ،ويتحول إلى كائن مغلوب على أمره مغرر به ويبدي أسفه بكل بساطة ودون أكتراث لمشاعر المشاهدين وعوائل الضحايا خاصة، لأنه كان السبب بقتل أرواح ضحاياهم وتغييبهم إلى الأبد.
 
الإرهابي المجرم اللي حصد فكره المنحرف أرواح آلاف الأبرياء لا يتم التعاطي معه بهذه الطريقة المستفزة وإظهاره بهيئة الضيف المحترم، وأعتقد أنه لا يستحق منا سوى محاكمته وتنفيذ حكم العدالة فيه إنصافاً لأرواح الضحايا، بس هي حمى السبق الصحفي سحقت فينا كل شيء. 






تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ضرورة استحضار التاريخ

صورة
قبل أيام؛ أثناء تواجدي في بغداد سألت سائق التكسي عن مجموعة بنايات صادفناها في الطريق، لفتت انتباهي من خلال طريقة بناءها وتصميمها، فذكر السائق تفاصيل قليلة عنها لكنها كانت ملفتة ومهمة، منها والكلام للسائق: إن هذه البنايات مُنحت من قبل السلطة السابقة لشريحة من المنتمين لها، ولكن بعد عام ٢٠٠٣ تم الاستيلاء عليها وطرد سكانها (الأصليين) منها. واستمرارًا لحديثه وإجابته عن سؤالي أشار إلى بنايات أخرى بعد دخولنا لشارع آخر، أيضًا قد تعرض أهلها الآثوريين والكلام للسائق، للترحيل وتم السطو عليها بالقوة! حقيقة طول الطريق أفكر مع نفسي، عن مصير من شُردوا من منازلهم؟ كذلك شعور الساكنين الحاليين في هذه البنايات مع علمهم (الأكيد) بأنها بنايات مغصوبة، بأي حق سكنوا فيها وربما قسم منهم باعوا أجزاء من هذه البنايات وربحوا ما ليس لهم؟ وأخيرًا تساءلت عن السبب الذي يتيح للناس أن تتصرف هكذا تصرفات تتيح لهم ترحيل وتهجير من لا يتوافقون ووجهة نظرهم؟ بعيدًا عن إجابة: إن أوقات الحرب تسمح للإنسان أن يرتد بأفعاله إلى الماضي البدائي ويُباح له أن يكون وحشيًا وقاسيًا. مصادفة مع هذا الموقف وهذه التساؤلات، أقرأ كتاب بعن...
قراءة المزيد

أدب الصيف 2

صورة
...استكمالًا لما سبق الفكرة من مقال الدكتور طه حسين: أن بعض الأحاديث "تحتاج إلى الراحة والهدوء والقدرة على التفكير المطمئن، لكي نستسيغها في غير جهد ولا مشقة ولا تعرضٍ لهذا العناء السريع الذي نتعرض له حين يُسلط الجو علينا هذا الحر الشديد" يتحدث الدكتور عن واحد من صحابته، كان على موعد للقاء أسبوعي معه، يتداولون فيه أحاديث عن الشعر القديم، والشعر الجاهلي. بمرور الوقت هذا الصديق أنقطع عن الحضور، وأعلن عجزه عن فهم هذه الأشعار، "لأن طاقته لا تستطيع أن تثبت لدرس الشعراء القدماء وما يعرضون له من صور مهما تكن جميلة، فإنها أبية عصية تكلف الذين يطلبون إليها جمالها وروعتها شيئاً من جهد، وفضلاً من عناء". وهذا ما لم يوفره هذا الفصل من السنة. يقول طه حسين واصفاً هذا الصديق: "خُيّل إليّ أنه فرّ من هذا الجو فرارًا، وأي شيء أيسر عليه من الفرار، فلا بد لي إذن من أن أستيئس من التحدث إليه في الشعر القديم حتى تنجلي غمرة الصيف، وإذا كان هو على لينه ورقته واعتصامه بهذه الرقة وذلك اللين من أعراض الحر والبرد قد فرَّ من أحاديث الشعر القديم، فما أجدر غيره من الناس أن يضيقوا بهذه الأحاديث...
قراءة المزيد

أدب الصيف 1

صورة
يكتب الدكتور طه حسين: "قيظ الصيف مرهق لا يصهر الأبدان وحدها، ولكنه يصهر معها العقول، ولعله يصهر مع العقول والأبدان بعض الأخلاق أيضًا، فيدفع قومًا من الأمر إلى ما لم يكونوا ليُدفعوا إليه لو لم يشتد القيظ على أبدانهم وعقولهم وأخلاقهم، فيمنعهم من الأناة والمهل، ومن التفكير والتروية، ومن ضبط النفس وتسليط العقل على الإرادة حين يعملون أو يقولون". قضيت يومين في بغداد لاحظت وبسبب ارتفاع درجة الحرارة، حالة هستيرية وانفلاتًا غير طبيعي ممن شغله بتماس مباشر مع الشمس (شرطة، مرور، باعة متجولون، وخاصة سواق سيارات العتبة الكاظمية). هذه الحالة لم أشاهد مثيلًا لها في البصرة، رغم الفارق بين ما تسجله المدينتين بدرجات الحرارة من حيث شدتها وقسوتها؟!   في عام ١٩٣٥ كتب طه حسين مقالًا بعنوان "أدب الصيف" يقارن فيه بين الصيف في أوربا والصيف في مصر. وكيف يتناول كُتاب وشعراء وأدباء كلا الجانبين هذا الطور من حياتهم وحياة قراءهم، كذلك كيف يستقبل عامة الناس هذا الفصل وخاصة الطلبة وعوائلهم، بعد انتهاء العام الدراسي. يذكر العميد أن الصحف الغربية تمتلئ في هذا الفصل (بأدب الصيف، أو أدب الإجازة، أو أد...
قراءة المزيد