من القاهرة إلى البصرة، طرق متشابهة

عام ٢٠١٤ -ربما قبله أو بعده بقليل- في ذروة حماسي واندفاعي للعمل الإذاعي، كنت حينها مخرجاً في إذاعة (لمديرها فضل عليّ لا أنساه) تشاركت مع صديق (مقدم برامج) فيها، فكرة برنامج أسميناه "سائق التكسي".
من خلال تجاربنا الشخصية بركوب التكسيات نادراً ما نركب مع سائق لا يتحدث ويقضي الطريق إلى نقطة الوصول من دون أن يفتح مع الراكب موضوع معين للحديث، وهذا ما دعانا للتفكير بهذا البرنامج، لأنها أحاديث تعكس جزءً من الواقع المُعاش وتداعياته، وكنوع من التوثيق أيضاً. وبما إن هذا الصديق كان يستخدم التكسي كثيراً في تنقلاته من البيت إلى الإذاعة، وبالعكس كذلك، فما كان عليه سوى حمل جهاز التسجيل الصوتي، وتسجيل حديثه مع السائقين.
أُذيعت حلقات عديدة من البرنامج، وكل حلقة كانت مليئة بأحاديث وتفاصيل ممتعة ومهمة لمن يلتفت ويهتم بهذا النوع من البرامج. وبالرغم من أن البرنامج كان صوتي فقط، لكنه تجربة ومحاولة توثيقية للواقع والمعيشة أعتز بيها.

قبل سنتين نشر صديقي فارس الكامل منشور عن فيلم تسجيلي أسمه "طُرق القاهرة" حفظت صورته وقررت مشاهدته فيما بعد. لكن بزحمة الحياة وسرعتها نسيته. اليوم بالصدفة ومن خلال اقتراحات سينمانا تذكرته وشاهدته. ومع نهاية هذا الفيلم البسيط والمبهر، تذكرت برنامجنا الإذاعي -مع حفظ الفارق والإمكانيات طبعاً- وزاد رأيي ثَباتاً بأهمية التوثيق سواء بالصوت أو الصورة، خصوصاً في العراق، هذا البلد الذي قدره أن يكون التقدم فيه صِنْو الخسارة والفقدان.

صحيح إن موضوع الفيلم الأساسي الكشف عن مشاكل الطرق والمرور والازدحامات في مصر، من خلال عينة من سواق التكسيات والميكروباصات. لكن من خلال هذا الحدث الرئيسي يمكنك أن تكتشف كيف أثرت هذه المشاكل على سلوكيات الموطنين وواقعهم الذي يرفض المسؤول عنه مشاهدته أو تغييره!
وأنا أشاهد عملت إسقاطاً بسيطاً على واقع البصرة، كل الأحداث الواردة في الفيلم شاهدتها ونعاني منها في شوارعنا.
مثلاً:
١- نتكلم على سواق الكيات عدم مراعاتهم الطريق والسيارات الأخرى بالشارع ونقول: أبو الكيا يشوف الواگفين بالشارع ٥٠٠ دينار!
في مصر الأمر مشابه، يقولون مثلنا: أبو الميكروباص يشوف الواگف بالشارع (گنيه)
وما تسببه هذه الرؤية من مشاكل ومزاحمة لسيارات الآخرين بالشارع وربما حتى التسبب بحوادث!
٢- للسهولة، سواق السيارات يستديرون من الاستدارة المعاكسة لإتجاه سيرهم (مثال على ذلك ما يحدث يومياً بالفلكة اللي أمام المحكة القديمة (والوقف الشيعي سابقاً) في البصرة القديمة، مقابل منطقة السمير)!
نفس هذا الموقف سوف تشاهده بمصر، وكمية السباب والشتيمة التي يتلقاها لها السائق المخالف.
٣- مشكلة التك توك، وسيارات الحمل وعدم مراعاتهم السرعة وموعد سيرهم بالشارع!
وغيرها الكثير يكشف عنها الفيلم.

الغريب والذي يلفتني دائماً وأنا أشاهد الأفلام أو المسلسلات المصرية، حجم الشبه بين واقعنا والواقع المصري؟ ويمكن هذا بسبب تشابه مصائرنا التي رسمتها لنا السياسة. وفي ظني أفضل من عبر عن هذا التشابه، الراحل وحيد حامد بعبارة عظيمة قالها الممثل كريم عبدالعزيز في مسلسل (الجماعة): "البلد دي ربنا بلاها بلوتين: بلوة العسكر وبلوة الإخوان. دُول خربوها، ودُول رگعوها لورا ووئفوا نموها"

هذا الفيلم درس مجاني عن أهمية التوثيق بالصورة خصوصاً. الصورة التي لا تكتفي بتصوير شارع الوفود أو شارع مجلس المحافظة الجديد عندما تمطر. الصورة التي توثق وتكون ذاكرة لحجم الخراب والبؤس والمهانة التي نعيشها، وانعكاس كل هذا على سلوكياتنا وما أنتجه من وحشية بالقول والفعل. صورة توثق لمصيرنا (وبتعبير وحيد حامد) ما بدأه العسكر، واستلمه واستمر بتجديده (الإخوان) بنسختهم العراقية.


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ضرورة استحضار التاريخ

صورة
قبل أيام؛ أثناء تواجدي في بغداد سألت سائق التكسي عن مجموعة بنايات صادفناها في الطريق، لفتت انتباهي من خلال طريقة بناءها وتصميمها، فذكر السائق تفاصيل قليلة عنها لكنها كانت ملفتة ومهمة، منها والكلام للسائق: إن هذه البنايات مُنحت من قبل السلطة السابقة لشريحة من المنتمين لها، ولكن بعد عام ٢٠٠٣ تم الاستيلاء عليها وطرد سكانها (الأصليين) منها. واستمرارًا لحديثه وإجابته عن سؤالي أشار إلى بنايات أخرى بعد دخولنا لشارع آخر، أيضًا قد تعرض أهلها الآثوريين والكلام للسائق، للترحيل وتم السطو عليها بالقوة! حقيقة طول الطريق أفكر مع نفسي، عن مصير من شُردوا من منازلهم؟ كذلك شعور الساكنين الحاليين في هذه البنايات مع علمهم (الأكيد) بأنها بنايات مغصوبة، بأي حق سكنوا فيها وربما قسم منهم باعوا أجزاء من هذه البنايات وربحوا ما ليس لهم؟ وأخيرًا تساءلت عن السبب الذي يتيح للناس أن تتصرف هكذا تصرفات تتيح لهم ترحيل وتهجير من لا يتوافقون ووجهة نظرهم؟ بعيدًا عن إجابة: إن أوقات الحرب تسمح للإنسان أن يرتد بأفعاله إلى الماضي البدائي ويُباح له أن يكون وحشيًا وقاسيًا. مصادفة مع هذا الموقف وهذه التساؤلات، أقرأ كتاب بعن...
قراءة المزيد

أدب الصيف 2

صورة
...استكمالًا لما سبق الفكرة من مقال الدكتور طه حسين: أن بعض الأحاديث "تحتاج إلى الراحة والهدوء والقدرة على التفكير المطمئن، لكي نستسيغها في غير جهد ولا مشقة ولا تعرضٍ لهذا العناء السريع الذي نتعرض له حين يُسلط الجو علينا هذا الحر الشديد" يتحدث الدكتور عن واحد من صحابته، كان على موعد للقاء أسبوعي معه، يتداولون فيه أحاديث عن الشعر القديم، والشعر الجاهلي. بمرور الوقت هذا الصديق أنقطع عن الحضور، وأعلن عجزه عن فهم هذه الأشعار، "لأن طاقته لا تستطيع أن تثبت لدرس الشعراء القدماء وما يعرضون له من صور مهما تكن جميلة، فإنها أبية عصية تكلف الذين يطلبون إليها جمالها وروعتها شيئاً من جهد، وفضلاً من عناء". وهذا ما لم يوفره هذا الفصل من السنة. يقول طه حسين واصفاً هذا الصديق: "خُيّل إليّ أنه فرّ من هذا الجو فرارًا، وأي شيء أيسر عليه من الفرار، فلا بد لي إذن من أن أستيئس من التحدث إليه في الشعر القديم حتى تنجلي غمرة الصيف، وإذا كان هو على لينه ورقته واعتصامه بهذه الرقة وذلك اللين من أعراض الحر والبرد قد فرَّ من أحاديث الشعر القديم، فما أجدر غيره من الناس أن يضيقوا بهذه الأحاديث...
قراءة المزيد

أدب الصيف 1

صورة
يكتب الدكتور طه حسين: "قيظ الصيف مرهق لا يصهر الأبدان وحدها، ولكنه يصهر معها العقول، ولعله يصهر مع العقول والأبدان بعض الأخلاق أيضًا، فيدفع قومًا من الأمر إلى ما لم يكونوا ليُدفعوا إليه لو لم يشتد القيظ على أبدانهم وعقولهم وأخلاقهم، فيمنعهم من الأناة والمهل، ومن التفكير والتروية، ومن ضبط النفس وتسليط العقل على الإرادة حين يعملون أو يقولون". قضيت يومين في بغداد لاحظت وبسبب ارتفاع درجة الحرارة، حالة هستيرية وانفلاتًا غير طبيعي ممن شغله بتماس مباشر مع الشمس (شرطة، مرور، باعة متجولون، وخاصة سواق سيارات العتبة الكاظمية). هذه الحالة لم أشاهد مثيلًا لها في البصرة، رغم الفارق بين ما تسجله المدينتين بدرجات الحرارة من حيث شدتها وقسوتها؟!   في عام ١٩٣٥ كتب طه حسين مقالًا بعنوان "أدب الصيف" يقارن فيه بين الصيف في أوربا والصيف في مصر. وكيف يتناول كُتاب وشعراء وأدباء كلا الجانبين هذا الطور من حياتهم وحياة قراءهم، كذلك كيف يستقبل عامة الناس هذا الفصل وخاصة الطلبة وعوائلهم، بعد انتهاء العام الدراسي. يذكر العميد أن الصحف الغربية تمتلئ في هذا الفصل (بأدب الصيف، أو أدب الإجازة، أو أد...
قراءة المزيد